60. Larga es la noche para aquel que está despierto. Largo es el camino para el viajero cansado. Larga es la repetida existencia para los necios que no conocen la Enseñanza sublime.
61. Si un hombre busca y no puede encontrar alguien que es mejor o igual que él, mas le vale proseguir firmemente solitario la senda de la vida. No puede haber compañia con un necio.
62. "Tengo hijos, tengo riqueza", así se atormenta el necio en su mente. Pero él mismo no pertenece a si mismo. ¡Cuánto menos los hijos y la riqueza!
63. Un necio consciente de su necedad es por tal razón un hombre sabio, pero aquel necio que piensa que es un sabio merece ser llamado necio.
64. Aun si toda su vida un necio se asocia con un sabio, no comprenderá la Enseñanza, al igual que una cuchara nunca percebirá el sabor de la sopa.
65. Si un hombre inteligente se asocia con uno sabio, aunque sólo sea por un momento, rápidamente comprenderá la Enseñanza, como la lengua percibe el sabor de la sopa.
66. Necios, hombres de poca inteligencia, se comportan como sus propios enemigos, cometiendo malos actos que producen frutos amargos.
67. No está bien hecho aquel acto que causa remordimiento después de llevado a cabo, y cuyo resultado se lamenta con lágrimas en la cara.
68. Bien hecho es aquel acto que no causa arrepentimiento y cuyo resultado uno experimenta con la mente llena de felicidad y deleite.
69. Mientras el mal acto cometido no produce fruto, durante ese tiempo el necio lo cree tan dulce como la miel, pero cuando el mal acto madura, el necio enfrenta sufrimiento.
70. Aunque mes tras mes un necio ayunara y sólo recibiera su alimento desde el tope de una hoja de hierba kusa, aun esi no podria comprender una porcion de conocimiento.
71. Un acto mal ejecutado no da su fruto inmediatamente, al igual que la leche no se vuelve agria enseguida. Tal como el fuego cubierto de cenizas arde, así el mal acto persigue al necio.
72. Debido a su ambición, el conocimiento que un necio obtiene trae tan solo miseria.
73. Es necio aquel que sin merecerla, desea reputación y prioridad entre los monjes, autoridad en los monasterios y honores entre familias.
74.Es necio aquel que deja que laicos y monjes piensen que él es el quien ejecuto cada trabajo, y grande o pequeño, deberan obedecer a él. Así es la ambición de este necio, aumentando sus deseos y su orgullo .
75. Mas, ciertamente, uno es el sendero que conduce a las conquistas mundanas y otro diferente el que lleva al Nirbana. Comprendiéndolo así el monje, no se regocija con los favores mundanos, sino que cultiva el desapego.
Capitulo V
Inicio || Introduccion || Indice || I || II || III || IV || V || VI ||
VII || VIII || IX || X || XI || XII || XIII || XIV || XV || XVI ||
XVII || XVIII || XIX || XX || XXI || XXII || XXIII || XXIV ||
XXV || XXVI ||
Documentacion y Enlaces