360. Contener el ojo es bueno. Contener el oído es bueno. Conterner la nariz es bueno. Contener la lengua es bueno.

361. Refrenar el cuerpo es bueno. Refrenar la palabra es bueno. Refrenar la mente es bueno. El control general es bueno. El monje que se controla completamente es liberado de todo sufrimiento.

362. Aquel que se controla en mano, en pie y en hablar, poseyendo control de su mente, gozando interiormente, centrado en si mismo, contento, ése es llamado monje.

363. Agradables son las palabras del monje que ha amaestrado su lengua, que se expresa con sabiduría, que no es petulante y que explica el significado del texto.

364. Que el monje more en las enseñanzas, que se deleite en la doctrina, que medite en las enseñanzas, que recuerde bien la Doctrina, que no se extravíe de la sublime verdad.

365. Uno no debe despreciar lo que uno ha recibido, no debe envidiar lo de los otros. El monje que envidia a los otros no obtiene calma mental.

366. Aunque reciba muy poco, el monje no lo desprecia; incluso los dioses veneran a ese de vida pura y esforzada.

367. El que no piensa «yo» y «mío» con respecto a su mente y a su cuerpo, y que no se tribula por lo que es o no es, ése, por supuesto, es denominado un monje.

368. El monje que permanece en el amor benevolente, que goza en las enseñanzas, alcanza el Nibbana, obtiene la satisfaccion de apaciguar las proyecciones de la mente.

369. Vacía, oh monje tu barca, Vacia se moverá con diligencia. Eliminando la avidez y las pasiones, viajarás hacia el Nibbana.

370. Libérate de cinco cosas,(*) rechaza cinco cosas, cultiva cinco cosas. El monje que va más allá de las cinco ataduras es denominado "Quien cruzo la corriente".

  Nota: las cinco a librarse son ilusiones, dudas, creencias en rituales, pasiones y deseos erróneos;
aquellas a abadonar son anhelos por reynos divinos y duraderos, orgullo, pereza e ignorancia ;
las de cultivar son fé, energia, concentración y sabiduria.
las cinco ataduras son avaricia, odio, desilución, falsas crehencias y orgullo.

371. Medita, oh monje. No seas inatento. No dejes que tu mente sea apasionada con los diferente sentidos. No permanezcas inatento y te dejes consumir como una bola fuego en sufrimiento.

372. No hay meditacion sin sabiduría; no hay sabiduría sin meditacion; pero aquel que posee ambos, en verdad está en la presencia de Nibbana .

373. Aquel que entra en su morada, la cual es vacia de perturbaciones, y con la mente en paz obtiene el entendimiento de la suprema verdad universal. y la felicidad que trasciende toda dicha humana.

374. Al contemplar y comprender en su totalidad el surgir y desvanecerse de los Agregados" (mente-cuerpo ramificaciones), . El que tal percibe, bebe del nectar de inmortalidad.

375. Esto es lo que llega a ser lo principal para un monje: vigilante de los sentidos, complacencia, observancia del Código de Conducta, asociación con benévolos y energéticos amigos que viven con total pureza.

376. Ser cordial en sus maneras y refinado en su conducta; y asi, saturado de júbilo, poner fin a todo sufrimiento.

377. En la misma forma la parra del jazmín, se libra de sus flores marchitas, asi mismo oh! monje arrojad fuera y totalmente la avidez y el odio, la malevolencia! .

378. El monje que es calmo en cuerpo, calmo en la palabra, calmo en la mente, bien dispuesto y que se ha despojado de las cosas mundanas, es verdaderamente denominado " en paz".

379. ¡Oh, monje!, mírate a ti mismo con ojos críticos; examínate a ti mismo. Cuidando y vigilante de ti mismo, ¡Oh, monje!, vivirás feliz.

380. Uno mismo es su propio protector; uno mismo es su propio guardian y destino. Por lo tanto, que uno mismo se cuide de la misma forma que el vendedor de caballos cuidará del buen caballo.

381. Lleno de alegría, lleno de confianza en la Enseñanza del Buda, el monje obtendrá el Estado de Paz, no afectado ante los fenómenos condicionados, jubiloso!.

382. El monje que mientras es joven se aplica a la Enseñanza del Buda, ilumina este mundo, como la luna cuando libre de nubes.

Capitulo XXV
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