209. Aquel que se aplica a lo que deberia ser evitado y no a lo que deberia ser obtenido y abandonando su búsqueda, se aboca a los placeres, envidiará al que ha procedido de modo contrario.
210. Evita el apego a lo agradable como a lo desagradable; el perder lo agradable crea dolor, lo mismo el convivir con lo desagradable.
211. Evita la identificación con lo querido, porque la separación de ello representa dolor; las ataduras no existen para aquel que no hace diferencias entre querido y no querido.
212. Del placer nace el sufrimiento; del placer nace el miedo. Para aquel, libre del placer no hay dolor, y mucho menos miedo.
213. Del deseo surge el dolor; del deseo surge el miedo. Para aquel que está libre de deseo ni hay dolor ni mucho menos miedo.
214. De la avaricia surge el sufrimiento; de la avaricia surge el miedo. Para aquel quien es libre de ella ni hay dolor ni mucho menos miedo.
215. De la avidez surge el sufrimiento; de la avidez surge el miedo. Para aquel que está libre de avidez ni hay dolor ni mucho menos miedo.
216. De la lujuria surge el sufrimiento; de la lujuria surge el miedo. Para aquel quien esta libre de ella ni hay dolor ni mucho menos miedo.
217. Quien es dotado de inteligencia, valores morales y vive verdadero a su carácter, y quien asi se aboca a sus tareas propias, es venerado por la gente.
218. El que ha desarrollado el anhelo por lo Inefable tiene la mente motivada y no condicionada por la identificacion con el cuerpo, es denominado "aquel que No-retorna".
219. Un hombre ausente por largo tiempo y que vuelve a salvo, recibe la mejor bienvenida de sus parientes, amantes y amigos.
220. Del mismo modo, los buenos actos que se efectúan en esta existencia brindaran la mejor bienvenida en la próxima, como el vecino recibe al ser querido que vuelve.
Capitulo XVI
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